为什么｜俞渝等高知女性不愿离婚 一生的执念与情变
摘要: 唐玉瑞用持守一生的执念与“出轨丈夫离婚纠缠”，在他人看来或许是有失颜面，这到底是意难平！ 因这一出“有诈的离婚案”， 她只能用自己的方式来找回公道。 这几天，唐玉瑞的形象一直在我脑子 ...
 唐玉瑞用持守一生的执念与“出轨丈夫离婚纠缠”，在他人看来或许是有失颜面，这到底是意难平！ 因这一出“有诈的离婚案”， 她只能用自己的方式来找回公道。 这几天，唐玉瑞的形象一直在我脑子里浮现。是因为她的际遇，还是她的学识、信仰？总之，这是一个老派的教养，新式的婚姻与浪漫的情感结出的“苦果”，让人唏嘘。 始于自由恋爱的浪漫婚姻 当当网负责人李国庆、俞渝夫妻“互撕”，俞渝爆出李国庆“大嘴、出轨、同性恋”等多重罪，但为了维护婚姻、当当社会形象俞渝多年隐忍。事后有一篇从俞渝的婚姻观谈到高知女性反而不愿意离婚的文章，其中列举了民国最有名的高知女性唐玉瑞爱恨情仇、与外交官丈夫纠缠一生的故事，让我印象十分深刻。 文后的留言很多，有赞成唐对婚姻的执念的，但更多的是不理解一个有知识、有学问的女人为何死死不愿意离婚？ 在今天的读者看来，婚姻中“及时止损”更是一种明智的选择，只有那些没有经济能力、缺乏独立的女性才会“死抱着婚姻不放”。唐玉瑞几乎是把后半生的精力都耗在“情感的泥淖”中，她本可以像杨绛一样著作等身，到最后甚至连自己亲生儿子的婚礼也被排除在外，所幸的是她活的时间足够长，看到了“出轨男女”的结局。 原以为唐玉瑞是包办婚姻，像徐志摩与张幼仪，上网一搜，原来唐玉瑞与丈夫蒋廷黻是妥妥的自由恋爱，而且婚礼十分浪漫，即使今天也没有多少人能及。他们是在留学归国的轮船上举行，当时羡煞很多人。 唐玉瑞也不是小脚女人，她出生在上海富裕家庭，从小在教会学校上学，后考入金陵女子大学，1914年毕业，后入清华，她是清华首批赴美留学的十名中国女生之一。 唐玉瑞后来信仰情况怎样，我在有关她的文章中没有搜到。但从她毕业于金陵女子大学、后改名为“金陵女子文理学院”来看，基督教信仰与婚姻价值观已经在她心中扎根。后来她去美国上学，接受进步思想，遇到留学哥大的蒋廷黻，他乡遇故知，“才子佳人”于是便谱写出一段浪漫佳话。 蒋廷黻出生在湖南一个自耕农家庭，在哥大遇到唐玉瑞惊为天人，他即写信让父母解除“包办婚约”。他们同乘俄罗斯“女皇”号邮轮回国，没等到邮轮上岸，就在大海上举行了婚礼。 这也为他们后来的婚变埋下了伏笔，既没有父母、亲友的见证，也不像是基督徒婚姻在上帝面前“盟约”有第三方力量的约束，他们是完全现代的“自由婚姻”。回国后，蒋廷黻在南开大学创建历史系，唐玉瑞在南开中学任数学和钢琴教师，可说是夫唱妇随。 20年代末一年的春节，正月初五，张伯苓夫妇邀请严修夫妇、范源濂、查良钊、卞俶成等天津学界名流，以及南开学校部分教师及家属举行联欢会。第一个登场的节目，就是唐玉瑞的钢琴独奏。 几年后蒋廷黻进入清华大学任教，唐玉瑞开始相夫教子的生活，他们先后育有二子二女，一家六口幸福和美。 1931年，九一八事变爆发，蒋廷黻与胡适一拍即合，创办《独立评论》，品评时事，因为此事，蒋廷黻引起蒋介石的注意，后来蒋廷黻弃文从政，以学者身份，担任行政院政务处长，后来开始从事外交事务！ 麻将桌上的情变 杨绛与钱钟书同为清华著名的伉俪夫妇，杨绛似乎比唐玉瑞眼光独到，她就极力反对钱钟书进入仕途，而在时代的洪流中保持了读书人的本色。事实上，他们的爱情、婚姻也经受住了时间的考验。胡适虽然娶了一个没有文化的小脚夫人，但江冬秀却反对胡适做官，而是一直支持他做学问，他们也恪守了传统婚姻的“媒妁之言”，胡适出仕与入仕，学问与人品都得到后世称赞。 用《牵手一世情》书中的话说，就是经过了“婚姻的流泪谷，最后到达流奶与蜜之地”。他们中途也闹过婚变，江冬秀以死相威胁，胡适顾忌传统道德，他们的婚姻得以保全。 胡适与江冬秀 这看似不符合爱情高于一切的现代婚恋观，但放在人生一生的长度，这样的婚姻在造就个人、培养后代上面却有更大的益处，所以神的意念高过人的意念，回到圣经的婚姻观也是如此，因为婚姻的目的不仅仅是满足个人欲求，还有更高的价值。 《创世纪》2:18：耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。刘志雄牧师在《牵手一世情》中说，从这段经文来看，显然设立婚姻不是人的主意，是神的主意。 很多婚姻，随着时间的推移失去了当初的甜蜜。如果我们不明白婚姻的永恒目的，只是为了个人的需求而设立，一旦需要不存在了，婚姻也就难维持下去了。看似美满的婚姻却隐含危机，唐玉瑞作为外交官夫人，流利的英文，优雅的谈吐，无疑对蒋廷黻的工作是添分的，他们配合的也很默契。蒋在出任苏联大使期间，他们时常书信往来、充满浓情蜜意，唐并没有感觉到危机，而婚姻生变却突然在唐的眼皮底下发生，无疑这样的冲击力太大，消化的时间也就很长。 蒋廷黻喜欢玩牌，唐玉瑞时常在家为丈夫张罗牌局。1940年左右，蒋廷黻与他的下属沈维泰、沈恩钦夫妇玩牌，沈恩钦很快便吸引了蒋廷黻。两人眉来眼去，碍于脸面，唐玉瑞不便说破，只能一个人垂泪。 电影《色戒》王佳芝与易先生在牌桌的勾搭戏高潮迭起，就是以蒋、沈二人牌桌生情为原型，因为当时的蒋廷黻已是国民党高级官员，掌管粮食救济，据说沈恩钦是有人投其所好故意安插进蒋的家庭生活中的。 蒋廷黻与唐玉瑞、沈恩钦 为了与沈恩钦长久在一起，蒋廷黻利用职务之便把沈恩钦的丈夫调到国外，事后又以妻子因小儿子在国外看病的为由安排去美国，这样，两人便公开同居，当唐知情后便要求离婚。 夫妻相濡以沫25年，心高气傲的唐玉瑞无论如何也不愿接受这样的现实，死活不肯离婚，因为去国时，夫妻之间通信往来还一往情深，而没想到很快就生变。 蒋廷黻却不顾妻子颜面，钻法律空子委托律师在墨西哥法庭单方面与唐玉瑞办理了“离婚”。随后，与已经离异的沈恩钦结婚。但唐玉瑞对此并不认账，作为受过高等教育的新式女性，她在美国的法院提起诉讼，但当时蒋廷黻担任中国驻联合国代表，具有外交豁免权，法院没有受理。 于是，唐玉瑞又请求联合国人权委员会协助解决其婚姻纠纷，不过，以协调国际纠纷为己任的联合国对于私人家事也无计可施。即便如此，唐玉瑞依然坚持“维权”，曾请罗斯福夫人协助处理丈夫“出轨案”。 据说蒋曾请宋美龄劝唐玉瑞离婚，但宋美龄表示她无法让一个女人放弃她爱的男人，当时蒋的朋友圈并没有多少人支持唐，他们以“家事”不便干涉为名保持沉默。 1950年1月16日，蒋的侄儿在《人民日报》发表《致蒋廷黻的一封公开信》，责骂蒋廷黻“你抢了你下属（编审处长沈维泰）之妻……丑名处处闻！”抛开当时特定的政治气氛不说，这桩具有国际影响的“出轨案”终究是蒋氏的人生滑铁卢。 1965年10月9日，蒋在美国病逝，在遗嘱中，他把财产分为两份，一半给沈恩钦，一半给唐玉瑞。或许蒋也知道，他们的离婚并不合法。 持守一生的执念到底是意难平 《玛拉基书》2：15说，虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。 唐玉瑞活到了80多岁，浦薛凤在《十年永别忆廷黻》一文提到，“玉瑞曾云：你们虽然暂时分离，但感情要好，不在距离之远近。说此几句时，泪珠一滴已到眼眶边缘，强自抑制。予急改换话题，转头向外。此一次无意中流露潜在久蓄之情绪（时在民二十九年左右），给予及深刻之印象，迄今不忘。其后，玉瑞赴美，廷黻移居。” 持守一生的执念，唐玉瑞在他人看来或许是有失颜面，到底是意难平，因这一出“有诈的离婚”，正如神所告诫的“你们不可以诡诈待你们幼年所娶的妻。”蒋廷黻要对付这位“发妻”，又身负国家重任最后力有所不逮，70岁不到就病逝了。 刘绍唐不无感慨地说：“1950年代，蒋廷黻在联合国为维护中华民国代表权的精彩辩论，铿锵有声，他在外交战场上打了一个接一个的胜仗，真抵得过百万雄师。如果他没有婚姻上的不幸与困扰，如果他还像写这批家书时所表现得无‘后顾之忧’，也许还有几个胜仗可打，也许还有几本大书可写，至少还可以多活十年八年！” 可惜的是，他的婚姻悲剧全是他一手造成，不仅埋没了自己的才华，也给妻子、儿女的人生，他人家庭带来伤痛。写到这里想起上午在“耶雅亿的后花园”公号推文中看到派克医生的一段话： 爱不是一种感觉，而是一种行为。光有感觉的还称不上是真爱……真爱不是一种神魂颠倒的感觉。真爱是一种忠诚坚定的、经过深思熟虑后的理性决定……真爱是获得人生真实可观欢乐的惟一途径。走另外的途径，你也许会偶尔得到片刻的欣喜，但那都是转瞬即逝的，而且越来越难以捕捉。 |
