1/24「寫·閱·評·聚」第卌七回會議

為了鼓勵寫作閱讀、磨練評論技巧、欣賞多元意見、提升寫作能力，「寫·閱·評·聚」將於1/24（週日）舉辦第卌七回聚會。允許參與者僅「閱·評·聚」，也歡迎非會員旁聽，額滿為止。

日期： 1/24（週日）下午1:30～4:30

地點：網路相聚

型式：聚會時，針對每一篇文章，參與者在二分鐘的時限內輪流提出個人的意見及建設性的看法；有專人計時，以掌控時間與效率

參與資格：「寫·閱·評·聚」會員，非會員可旁聽；聚會前必須閱畢所有的匿名文章

報名：請電郵金大俠（chin8673@yahoo.com）

「寫·閱·評·聚」的宗旨有四：（一）、鼓勵中文寫作的興趣；（二）、提升中文寫作的技巧與水準；（三）、加強文章評論的質量與深度；（四）、促進創新及作品的思想性、文學性、藝術性。並以多元、尊重、包容、互助的方式參與每一次的聚會。「寫·閱·評·聚」歡迎對華文寫作有興趣的人申請加入， 加入條件是寫一篇500字以內的自我簡介、加入的期許及個人的寫作目標。

1/10的聚會有十四人參與。文章評論時段由雷俊毅主持，梁林計時，參與者評論了四篇文章，二位文友提出了書面評論。

〈小鬼難纏〉是一篇精神醫學的科普文章，知識面廣，直指人性弱點。將中文裡的「小鬼難纏」與西方科學實驗連結，是妙思。內容上，或可補充如何克服人性的弱點，如何面對難纏的小鬼。〈點外賣〉是簡短生動的生活文章。外賣套餐名有趣，很有形象感。或可以增加對路易斯安那卡津美食的介紹，增加美食文化的底蘊，增補美食歷史的深度。〈民工〉一文紀錄七十年代的艱難民工生活。民工的住與吃，路遇餓狼，住墳洞，吃肥肉，與狼鬥智，寫實又接地氣，描寫細膩精彩，別有趣味，驚險中有喜樂，艱困中帶著正向思維，善良溫暖、悲天憫人直透文字。那「成百上千民工們熱火朝天緊張奮戰的場景」，應可再續寫幾篇文章。〈疫情與AI〉立論清晰，文筆流暢，比較文化，批判西方文化。提出以虛擬實境（VR）為美國的嚴峻疫情提出方向，構想新穎，著墨宜深入。栢李第一次與會旁聽，聽出了共鳴，以本身類似的經驗，補充說明〈民工〉一文中的墳墓描述。

文友交流時段由金慶松主持，交流的主題是「寫作道德」，與會者以不同的角度暢所欲言。何謂寫作道德？何者可寫？何者不宜寫？「度」何在？界線在哪？道德的標準高於法律，法律所允許的，道德上未必合宜。文章常常避不開人與事，人事、人事，主要就是人名與故事。文章中若是提到人名，為了尊重，最好盡最大的可能讓當事人過目；他人的故事，或可變更時間、地點，用化名出現，以藝術手法淡化可能的隱射或對號入座。

作者與寫作對象常會涉及隱私、避諱、友誼、真實的取捨。文章是否尊重當事人，是否有惻隱之心，是否能保護隱私，是否有敏感度（sensitivity），一字一句，不得不慎重。文章千古事，秉持良心良知，用字遣詞皆學問，避免越過道德底線。投稿報社，多數報社的編輯都有權刪改文章，刪改的理由，或許也有文章道德的因素。美國雖然是言論自由的國家，但有些文字語言還是不准出現在報章雜誌及新聞媒體。

不同的文體有各自的要求，新聞報導在求真求實，製造假新聞、偽言論，以攻擊獲私利，實在要不得。傳記、回憶錄是文學體裁的一種。某些傳記文學，揚善隱惡，美化吹捧，恰當嗎？可信嗎？一般來說，出版社、作者與被立傳人會簽下書寫合約，相關受訪人也會簽下受訪同意表，有法律約束力，以呈現被立傳人較為完整、真實的人生。但真相易傷人，真實易傷心，真相與毁謗可能也是一線之隔，最後獲利最多的是律師團隊。雷根的女兒（Maureen Reagan）寫回憶錄，透露了家私、外揚了家醜，歷史學家或許很高興，回憶錄中的相關人等卻極為不爽。

文學追求真善美，小說家揭示人性的偉大真相；文人鐵肩擔道義，文以載道，文章更揭露假醜惡，批判人性的虛偽面、社會的黑暗面。魯迅、李敖的雜文罵人，易挑起筆戰、論戰，心臟負荷力肯定要強大些。