9/20第七十四回「寫·閱·評·聚」

為了鼓勵寫作閱讀、磨練評論技巧、欣賞多元意見、提升寫作能力，「寫·閱·評·聚」將於9/20舉行第七十四回聚會。

日期：9/20（週一）晚上7:30～9:30

地點：網路相聚

型式：聚會時，針對每一篇文章，參與者在二分鐘內輪流提出個人的意見及建設性的看法

參與資格：「寫·閱·評·聚」會員，非會員可旁聽；聚會前必須閱畢所有的匿名文章

報名：請電郵金大俠（chin8673@yahoo.com）

「寫·閱·評·聚」的宗旨有四：（一）、鼓勵中文寫作的興趣；（二）、提升中文寫作的技巧與水準；（三）、加強文章評論的質量與深度；（四）、促進創新及作品的思想性、文學性、藝術性。並以多元、尊重、包容、互助的方式參與每一次的聚會。「寫·閱·評·聚」歡迎對華文寫作有興趣的人加入， 加入條件是寫一篇500字以內的自我簡介、期許及個人的寫作目標。「寫·閱·評·聚」的網站是http://blog.udn.com/WREMDC

9/13的「寫·閱·評·聚」 有四人與會，研讀欣賞學習古文〈豫讓論〉。〈豫讓論〉是明代方孝孺所寫的翻案文章，作者認爲，身爲智伯所倚重的臣子，豫讓應盡到勸諫的職責，幫助智伯弭禍於未然。真正的國士對知己的家主應採「竭盡智郑?腋嫔频溃?N患於未形，保治於未然」的積極態度，必要時以死進諫，促使君主悔悟，而不應「捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世駭俗」。〈豫讓論〉在結構上採取了層層深入的寫法。先泛論「士君子立身事主」的要求。第二段簡述豫讓的言行，並提出了初步評價。第三段是全文的重點，論證了豫讓之死不足取，並爲其設計了進諫方案，可稱周到之至。結尾時又做了一點補充，迴波蕩漾，迴瀾生姿，使得全文渾然一體。【與會者四人：蕭、韓、原、金】