这是「七堂」的第三回雅集，

美得让我们自己都为之惊异

        上周末，「七堂」应华商国际学院及华府网的邀请，穿州过府，从纽约来到华盛顿，与大华府地区的友人们共同分享一种生活方式：琴茶香，雅集。

        焚香抚琴，听箫看茶，这是曾逐渐湮灭又悄然复兴的赏心乐事，又是一种更接近自然和人性本真的生活之道，而我们的心愿，就是在海外践行和分享这样一种生活之美。

 「隐几香一炷，露台湛空明   」

        900年前，北宋，驸马爷王诜的花园内，几颗巨星汇聚在一起，苏轼、苏辙、黄庭坚等文人雅士在这“西园”中集会，“白描当世第一”的李公麟留下了一幅《西园雅集图》，书坛巨子米芾为之作记。

画中有一张石台非常瞩目，石台上放了很多器物，器物中有一张古琴和很多的壶和罐。据考证，这些壶和罐中有半数都和香道有关，由此可见香，在这次雅集中的重要地位。

参加雅集的苏东坡和黄庭坚都是玩香品香的高手。

苏东坡的「雪中春信」，专门收集梅花上的雪水，花了七年时间才找到对的味道，而黄庭坚有「黄太史四香」流传于世，他提出的「香之十德」至今被日本香道奉为圭臬：
       感格鬼神、清淨身心、 能拂汙穢、能覺睡眠、 靜中成友、塵裡偷閒、 多而不厭、寡而為足、 久藏不朽、常用無礙。

由此可见，香道在苏黄那个时代就已经渗透进日常生活，是宋人的生活方式。

此次雅集，我们带来一道合香，以“篆香”的古法来演绎香道之美。

「七弦为益友，两耳是知音」

  望着袅袅而升的白烟闻着清幽醒神的檀香，心神逐渐宁静，身体感官开始苏醒的时候，怎么能没有琴乐来洗一下耳朵，拨动一下心弦呢？

《西园雅集图》里的那张古琴可不是摆着作样子的。

参加雅集的十六人里，会弹古琴的不少。

就拿苏东坡和黄庭坚两人来说，他们两人不但是玩香的高手，也是擅长弹琴的琴家。古琴作为中国本土发源的乐器，在唐代定下形质后，历经千年没有改变，既是中华文明的活化石，又是中华音乐的象征。

        香席后，余味回荡间，琴人一首古琴曲《醉渔唱晚》，音韵环绕。

曲调围绕渔夫的「唱」与「醉」，这两个不同的音乐主题，通过音区、节奏、调式、调性的变化、发展，表现渔夫醉后狂歌、豪放不羁的神态，鼓棹而进，跌宕起伏，抒发出笑傲烟云、醉乡酣美之其乐无穷。

「落日平台上，春风啜茗时」

        香幽曲静之后，身心舒散，煮水烹泉，饮一道茗茶。都说茶能通仙，甘香入口，涤身洗心。雅宴茶席，伴琴音而来。

        苏轼与茶也是大有因缘，苏东坡一生，因任职或遭贬谪，到过许多地方，每到一处，凡有名茶佳泉，他都留下诗词。

        他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中这样写道:

「仙山灵草温行云，洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。」

        茶过三巡，心畅神适，主宾相谈甚欢，琴人又抚琴一曲《欸乃》，取其纵情山水之乐。「欸乃」指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以泛舟山水为意象，抒发感情，是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲。

     琴声茶韵丝丝入扣，引人心醉，一步步唤醒我们处于休眠中的嗅觉、听觉、味觉、视觉、触觉，最后打开我们的心智，让我们的身心通过琴、茶、香这样的生活美学场景，与自然相连，体味中国文化所说「天人合一」之境。

我们感恩每一位参加雅集的嘉宾，与我们一起沉浸于这样一种中式生活之美的体验中，也期待，我们能把这样的生活方式带入日常，风雅平和而美好。