我们经常在媒体中见到各路名人明星拔火罐。单就我喜欢过的明星看，齐秦曾因为拔火罐导致8%面积的烧伤，李冰冰裸露香肩香背展示拔罐印痕…这些光芒万丈的明星们的身体力行言传身教，使人产生严重错觉，以为拔火罐真的是高大上的养生治病之法。星有所好，粉必甚焉，网络荧屏，街头巷尾，火罐处处在，拔拔更健康。

　　拔火罐果然如此高大上吗？

　　拔火罐是一种愚昧权

　　我们还是从历史说起，历史总是让我们骄傲不已。拔火罐的渊源可以追溯到中国最古老的医书《五十二病方》中，其第三十四病“牡痔”第一百五十一条写道：“一方：牡痔居窍旁，大者如枣，小者如枣核者方：以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角，絜以小绳，剖以刀，其中有如兔实，若有坚血如抇末而出者，即已。令。”这一条记录了不得，不仅是中医最早的拔火罐记录，也是最早的外痔结扎割除术的记录。白话翻译一下：话说牡痔（相当于外痔）有如此一方：牡痔的痔核一般在肛门周围，大如枣，小如枣核。用小牛角或羊角罩在痔核上吸拔，约煮熟二斗米的时间（朴素的计时方法），取下角。以小绳结扎核的根部，以刀切开核，见其中有菟丝子状的东西，或有凝血块像开裂的粉末排出来，就可以治好。此法效验如神。

　　这种用小兽角吸拔病灶以利于手术的方法是拔火罐的原型，本是非常合理的朴素方法。在两千多年前，我们的祖先能有此聪明构想，可以点个赞。此后直到东晋葛洪《肘后备急方.卷五.治痈疽妒乳诸毒肿方第三十六》中，才又提到角法，角法似乎是当时盛行的疗法，不过书中强调：“痈、疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”，说的是角法的禁忌症，主要是皮肤浅表的感染和肿瘤，是不适合拔的。

　　唐王焘《外台秘要.卷十三.骨蒸方十七首》记载一治骨蒸病（相当于淋巴结核）的方法：“取三指大青竹筒长寸半。一头留节。无节头削令薄似剑。煮此筒子数沸。及热出筒。笼墨点处。按之良久。以刀弹破所角处。又煮筒子重角之。当出黄白赤水。次有脓出。亦有虫出者。数数如此角之。令恶物出尽。乃即除。当日明身轻也。”《外台秘要.卷四十.集验疗蝎虫螫人方》“又甄立言以此蝎毒阴蛇，即非蜂蜈蚣之辈，自有小小可忍者，有经一日一夜不可忍者，京师偏饶此虫，遍用诸药涂敷不能应时有效，遂依角法。以意用竹依作小角，留一节长三四寸，孔径四五分，若指上，可取细竹作之，才令搭得螫处，指用大角，角之气漏不嗍，故角不厌大，大即嗍急瘥，速作五四枚，铛内熟煮，取以角螫处，冷即换，初被螫，先以针刺螫处出血，然后角之，热畏伤肉，以冷水暂浸角口二三分，以角之，此神验。”可见至唐朝，拔角之法还只用于体表的病灶，如淋巴结核、虫咬伤等。

　　至明代，拔罐法已成为重要的外治法，主要用于吸拔脓血，治疗痈肿；拔罐方法和今天也非常接近。《外科正宗》、《外科大成》、《外科启玄》、《医宗金鉴》等都有记载，其原理实际上就是利用负压，把痈疽里的脓血吸拔出来。这种方法是可能有效的，也可能导致感染扩散而产生败血症。葛洪所说的禁忌是有道理的，明代中医们没当一回事。

　　至清代，“火罐”一词正式出现。赵学敏《本草纲目拾遗》记载：“火罐，江右及闽中皆有之，系窑户烧售，小如人大指，腹大两头微狭，使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。”工具进步，方法进步，适应症也扩大了，从皮肤病变扩大到一切风寒。然而，那还是病。

　　仅仅是到了我们这个骗子辈出的时代，拔火罐才开始远远超出治病的范围。现代中医发明了亚健康一词，挖掘了治未病，扩大了养生和美容，拔火罐的功效随之被无限放大。呼吸、循环、运动、神经各系统，乃至妇科各疾病，都可以一拔了之。疾病之外，更是老少咸宜，贵贱无欺，高端会所，里巷堂馆，无处不在。你疲劳吗？拔一拔。你亚健康吗？拔一拔。你想冬病夏治吗？拔一拔。你想排毒美容吗？拔一拔。你想养生吗？拔一拔。

　　愚昧的拔罐人，你知道你拔出的到底是什么吗？是瘀血吗？是毒吗？都不是，是你身上实实在在的血液。在手腕上割一刀，放出的血和你拔出的血是一样一样的。

　　投火也好，煮罐也好，抽吸也好，都是要造成罐内负压。负压越大，对皮肤及皮下组织的吸力越大，一直大到撕裂毛细血管，造成皮下出血；甚至造成红细胞破坏，发生机械性溶血。溶血是什么意思？输血输错了血型，在血管里发生的那种可怕的病理变化就叫溶血，只不过拔火罐这个发生在血管外。这种损伤除了被虐快感，当然没有任何治疗作用，也不会有任何养生美容的作用。迷信拔罐有治疗养生作用，还不如抽自己几鞭子。

　　拔火罐是一种古老的医术，曾经用来治疗痔疮、痈疽、皮肤等疾病，是一种原始落后高风险低疗效的治疗方法。它本应当被完全淘汰，却借尸还魂，意外昌盛且高大上起来。这种盛世奇观并不能改变其愚昧本质，只是，我不得不相信，拔罐者确实有其愚昧的权利。管的着么！

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