《觅画西藏》：史乎？事乎？

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《觅画西藏》：史乎？事乎？

潘启元

                              

2018年9月2日，华盛顿秦腔社萧帆老师（持书者）因留言点赞进前五拿到中国文史出版社赠书

长篇纪实文学《觅画西藏》，中国文史出版社2018年8月出版，以原西藏秦腔剧团演员卢少琴的经历为主线，讲述1956至1970年间发生在青藏高原的故事。

近来，《觅画西藏》成为我朋友圈的主要话题。大家议论最多的是《觅画西藏》到底是故事还是历史。问题有趣！值得公开解答。

“文成公主怎么住！”

第六回“越昆仑勇士搏大狼，入拉萨童心悯贫弱”，讲到1956年3月20日前后，秦剧团车队初入拉萨：

车队来到布达拉宫跟前。刚才从远处看，布达拉宫确实雄伟壮丽。现在走到了跟前，反而觉得布达拉宫不如从远处看那么美观。布达拉宫的墙壁和窗户主要是白、红两种颜色。不知道已经有多少年没有维修，各个表面似乎都蒙上了一层泥土，红墙变成了褐墙，白墙变成了灰墙，就像刚从土里挖出来一样。许多墙壁上都生了青苔，并有雨水冲刷的痕迹。周围杂乱无章地长着杂草灌木。垃圾、粪便随处可见。

卢少琴心里偷偷地想：“这么脏，文成公主怎么住！”

“这么脏，文成公主怎么住！”妙哉斯语！只有受过教育懂点历史的小姑娘能有此问。初进拉萨的见闻和感受是个故事，但如果对拉萨市政建设历史感兴趣，它就是史料，因为它生动地记录了1956年3月的拉萨市容。

脸盆不幸坠冰河

第五回“赴西藏风尘唐蕃道，惊狂飙野宿倒淌河”末尾，讲1956年3月，秦剧团人马途径格尔木，发生了这样的事：

早上起来，卢少琴洗脸刷牙稍晚了一点，兵站没有水了，就拿上自己心爱的白脸盆，跟另外几位同志一起到附近的格尔木河里去打水。

河面上有一层薄冰，轻轻敲打，冰面发出清脆悦耳的“叮咚镗啷”之声。敲开冰，下面是清澈见底的河水，波澜不惊，看上去十分温柔。小卢满心欢喜地去舀水，没有料到河水其实流得很急，她刚将盆子伸进水里，水就呼啦一下冲进了盆子，一个把持不定，盆子就被冲走了，差点儿没把小卢拖下水。

一眨眼，心爱的白脸盆就消失在河水中，无影无踪。

酒店断水，错在酒店，顾客会闹。兵站没水，大家不闹，因为这不是兵站的错，而是客观条件使然。脸盆坠河是一则个人故事，但它也可以是史料，因为它生动地记录了1956年3月格尔木的生活环境：只有兵站，没有酒店；只有帐篷，没有房子；只有河水，没有自来水。

银元换取山楂果

第八回“紧备战玉手弄钢枪，迎达赖莽汉蔑铁棒”中，讲到卢少琴和她的小伙伴们用银元向农奴主擦绒买山楂果的故事：

秦剧团的院子就在擦绒家住的院子隔壁......擦绒院中有山楂树，秋天，树上的果实红艳艳的，格外诱人。擦绒院子的后门通常是紧锁的，为了让秦剧团的这些孩子们进院吃果子，擦绒特意吩咐下人敞开了院门。当时拉萨的果树很少，水果奇缺，即使山楂，在这些孩子们眼中也成了仙果。卢少琴等经常进擦绒的院子买果子吃。

......每次见到这些孩子们，擦绒都笑着向他们点点头。一个银元买三四十个果子，卢少琴等连比带划，告诉擦绒说他的果子卖得太贵，于是擦绒就会给他们再添上几个果子。……小朋友固然天真活泼俊美可爱，老贵族也是憨态可掬和蔼可亲。

这是故事，也是史料，它记录和证明着以下史实：拉萨的货币是银元；一块银元价值35个山楂果；拉萨水果奇缺；军区租用孜仲林卡；等等。

故事史实烩一锅

由上面三例可见，《觅画西藏》既讲故事，又录史料，二者往往融为一体。一部《红楼梦》，见情，见诗，见药，见食......对于《觅画西藏》，亦可见仁见智。

本书在送审时出过这么一个状况：第三十三回“造经典江姐红藏原，守正义乌珠遭酷刑”中关于1964年大昭寺广场上演挖眼惨剧的故事受到质疑，审稿者认为挖眼惨剧只能发生在1959年以前，不可能发生在1964年，但卢少琴坚持认为挖眼惨剧发生在1964年（见349页注）。这个审稿小插曲证明，审稿者显然把挖眼故事看作是史料，否则就不会质疑它。它同时证明，《觅画西藏》中的史料有可能颠覆人们对历史的某些固有看法。

《觅画西藏》对认识许多重大历史问题提供了新的资料、思路和角度，包括共产党、班禅、达赖的微妙关系，青藏公路对解放西藏的意义，对慕生忠等历史人物的评价，西藏军区西南、西北两系人马的微妙关系，格尔木崛起和西藏解放进程的因果关系，西藏如何进行土改，不同时期西藏的边防、财政、公安、农业、工业、邮政、生态状况，等等。

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【少琴手绘情景图】1956年夏秋之交，卢少琴和她的小伙伴们用银元农奴主擦绒买山楂果