访陈一川先生 领略中西经典文化核心与灵魂
摘要: 博学古今贯通中西 文化精深
访陈一川先生领略中西经典文化核心与灵魂
华府网特约记者传明报道：11月25日，虽深秋时节，但华府上空仍是阳光灿烂，气候宜人，应华府诗友社前社长，华府龙林学苑校长林秀兰女士的盛 ...
 博学古今 贯通中西 文化精深 访陈一川先生领略中西经典文化核心与灵魂 华府网特约记者传明报道：11月25日，虽深秋时节，但华府上空仍是阳光灿烂，气候宜人，应华府诗友社前社长，华府龙林学苑校长林秀兰女士的盛情相邀，记者与华府知名教授殷一倉先生等一起来到马州陈一川先生府中亲切相聚，既是记者的辞行，又是相约已久的一次有关中西经典文化中心的后续采访。 书香茶座，相见如宾，款款而坐，伴随柔和甜美的《春江花月夜》的音乐，再次聆听陈一川先生就中西经典文化的核心与灵魂内容：仁爱，和平，平等，民主，自由，进步的精辟讲解，领略他的古今文化知识的渊博，对中西文化思想精髓理解的精深，对世界美好未来憧憬和寄语，实在是难得珍贵的一次学习交流。 访谈话题从提及当前国际动荡变幻的形势，特别是中东（叙利亚）地区的战火及法国巴黎的恐怖袭击，中东难民潮和欧洲的不安全因素等开始，我们请一川先生用中西经典文化来解读与展望。一川先生会心地点头微笑，低声细语，侃侃而谈，他说当前世界的形势和动荡不安的地区形势，主要是极权主义者、极权国家，把控宣传教育部门与操纵社会公民的思想道德教育和社会与人生价值观的教育，用西方和中东的极端文化教育熏陶与权利欲引诱社会与公众，煽动蛊惑和营造追求自我，排斥异己，崇尚霸权与杀戮，贪图享乐与腐朽的社会氛围，其现象已经完全偏离了中西经典文化中的积极的有价值的核心与灵魂，与我们中华文化中的和谐与同一发展等思想也格格不入，没有张扬中西经典文化中的正能量。因此，当前的国际形势令人担忧，人类进步与和平发展社会的正能量的凝聚并与其斗争仍在进行中。 在回答记者询问到底什么是中西经典文化时，一川先生引用英国文学批评家阿诺德（Arnold）的名言：能够经得起时间考验与节选的著作，才可以称为经典。并进一步解释，能够向人类社会充分展示至高无上的仁爱，和平，平等，民主，自由，进步与发展的思想文化，能够给社会的和平与发展带来正能量的知识与文化就是经典文化。 一川先生由此展开话题，由历史的透视，谈到上古时代的波斯、巴比伦、犹太、希腊等文化古国的有关文化交流，权势冲突的事例，也谈及西方源远流长的二元文化，矛盾对立的方法论问题，自然与超自然的对立，心物的分化，主客观的对立，人的异化，理想政治与强权政治的纠缠，权利的滥用与监督，阶级斗争与社会的和谐等等议题。提及西方的杰出代表人物，如苏格拉迪，柏拉图，巴赫，贝多芬，席勒，哥德，柏克等，又谈到德国的思想家荻尔泰谈自然科学，文化科学，精神科学的有趣分类。 访谈中，一川先生以比较中西经典文化与哲学的观照，展望中华及世界慧命之重光的思路，从人类社会自古到今，从历史上欧亚非各国，东西方文化形成的渊源及特点，核心与灵魂，进行解读分析。他完全靠自己的惊人的记忆力与哲学的思维，依据自己的对中西经典文化的博大精深了解与鲜明的令人折服的认知，并不时随机征引了不少哲人、学者乃至宗教家，艺术家的经典著作、经典篇章、经典名句，提出人类经典文化对人类社会民主与自由的贡献与社会公民道德理念教育的辩证关系，论点、论据经典有力，令人惊叹折服。 一川先生主张，看世界的和平与发展到研究中西经典文化，首先要有境界，即有高的起点，有总览天下的目光，又有精通历史和文化的基本功能，我们需要学习博大精深的历史文化，需要多读书，多思考，多研究世界各国的历史文化渊源（包括古希腊文明、古罗马文明、西班牙摩尔文明及古埃及文明，巴比伦文明、玛雅文明等），更包括对我们中华历史文化（含儒家的论语、孔子教育思想等）渊源学习和研究，了解中西经典文化对人类历史与进步的贡献，这非一日之功，要不断地学习研究，需要沉淀与积累。 一川先生提示世人要提升和拓宽思维，由平面世界或称之为扁平世界，上升为宏观世界或立体多维世界，透析普天下的道德伦理，美感情操，宗教理念信仰，种族文化，精神理想，人类生存意义的共同价值观的形成，如“天下为公，世界大同”，“四海之内皆兄弟”，“社会和谐”，“以文会友，以友辅仁”等，可以做道德行为的指南针，进而提到西方也有许多学者和文学批评家都非常注重经典文化的学习与传承。 一川先生语重心长地提出，要注重民族或社会在公众的道德文化教育，不要把民族糟粕文化当作主流文化。他评论人类社会过去有良民，顺民，愚民，现在出现刁民和暴民现象，这有政治、经济等因素造成，是不容忽视的一面，是社会不重视公民道德文化教育所引起的恶果，这些都是推进人类社会文明和进步的的障碍，要警惕和避免。特别是一个大国的崛起，公民道德形象的建立，要经过坚持不懈的学习教育提升。学习中西经典文化和名著名诗，激发人类社会的正能量，借文字的多维世界，追求并创建人类社会的和谐，老子道德经里有：“知和曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶！”的话发人深省。中国人常讲和气致祥，人以和为贵，方东美先生也说过：“关于宇宙的未来和人生的命运，前面安排着两种路向，一是和谐创造的坦途，一是矛盾毁灭的邪径，我们在思想上与行动上究竟何去何从，需凭高度的智慧才能抉择。” 一川先生还谈到西方自英国1215年签署了大宪章以来的法制史，议会政治史其曲折的演化，优劣并存的内涵，值得我们以“他山之石，可以攻错”的方式，去理解去借鉴。总之，谈到比较文化，比较哲学，可采取集思广义，取精用宏的态度去承前启后，转化创新以及交融互摄，交光相网的效果。 一川先生认为，世界应该像一台非常优美的交响乐，各民族相处应当是和谐友好，人与人之间应当是真诚友善，人类分享的应是和平、友好、平等、合作、发展、幸福的优美乐章。我们自当宝爱它，珍惜它，唯有“同舟共济，爱人如己，”才有长治久安共享繁荣与幸福的美好愿景。 一川先生在访谈中还提到他的老师方东美教授在1930年时就倡用“文化生态学”一词，当今世人深感“环境生态学”的重要，我们应更进一层，重视文化生态学，籍以扭转文化纷杂、趣味伧俗的状态，而致力于智慧的重光。他赞美华府诗友社前社长，华府龙林学苑校长林秀兰老师今年7月份进行《中西经典文化中心》成立前的试点精彩讲座，提倡经典研读，可谓是真知卓识，用心良苦，宏愿良深。 陈一川先生先在访谈前介绍他的人生经历：他的祖籍是海南琼山，生于湖南长于长沙，父亲是黄埔二期的学生，民国的将军，1949年8岁时随父亲从南京去上海，去台湾，毕业于台大历史系，曾受教于方东美先生多年，研习中西古典哲学及文化哲学、人生哲学等，赴美后曾任美联合技术公司（UnitedTechnology Corporation）所属分部副总裁兼住中国大陆代表，八十年代初期中美建交之后，担任美国国务院特约语言顾问等职。 公余之暇，一川先生仍勤力自修，研习有关哲学、宗教、政治思想、历史文化诸问题不缀，服务社区，关爱青年文教，不遗余力。曾在美京华府数所中学当义工，在华府私立公立高中文化班为中美青年讲述中国思想，文化精神，评价古典名著。一川先生博学古今，贯通中西，在史学、哲学、美学、文学、翻译等方面造诣极深。访谈中，一川先生还风趣地告诉我们家庭趣闻轶事，他的兄妹较多，一川先生的身高超过兄妹，因此小时候常挨兄弟的揍，说是他抢喝了妈妈的奶水，因此长得高，乐得我们开怀大笑。 近三个小时的访谈，我们的思绪跟着一川先生中西经典文化的内容跳跃式的驰骋纵横，尽情领略中西经典文化的丰富内涵和人类追求仁爱、和平、平等、民主、自由、进步与发展的核心与灵魂。期间，林秀兰老师还给我们准备了丰盛的午餐，一倉教授还带来了精美蛋糕，我们是边喝茶边访谈，边吃饭续访谈。 一川先生是在讲述世界经典文学，讲述人类社会的哲学与佛学，向我们简要展示一幅人类经典文化长卷，他时而高亢，时而低沉，时而激奋，时而忧愁，时而平和陈述，悠扬顿挫，主题清晰，他思野浩瀚，登高望远，前后呼应，中西文化经典信手沾来，举一反三，从中国的孔子、孟子、老子、庄子等与西方的苏格拉底，柏拉图，苏鲁友，耶稣，史怀哲等希等历史文化巨匠中透视人类文化的核心思想与精髓，就是仁爱，和平，平等，民主，自由，进步！ 深深地感谢陈一川先生，感谢林秀兰老师，感谢殷一倉教授，真诚地祝福您们幸福健康快乐。     |
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又有谁有能耐挽留 王辅两位?
更希望能早日拜读一川的书。
洪越碧 敬祝大家身体健康！
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