东方红

    山水画题材的创作往往体现一位画家的整体水平。林浩湖先生的有些作品就只表现山谷和云,不涉及水瀑,又很贴切易经风水精神,这画画领域可以说不按常规。"山为筋骨,水为血脉,云烟为气韵;"可是他山水画中透露出的祥瑞之气,这在专家手里本来不易表现。一来容易被画理、画论所局限,一个是容易被经营位置所局限。理气派对风水有一段阐释;"山谷以藏风为贵,只要穴场藏聚,乘得生气.发达极快,何必拘泥有山无水..."而且山水画图式中"龙大脉小""太祖、少祖、明堂、朝案罗列清晰"不难做到,林浩湖先生还钻研五行之山在山水画中的创作.可以说这在画史上也是少见的。从而弥补了山水画类别的空白。是的,山水得气则生, "气韵生动"与风水学中的"藏风聚气"在他画作中几乎是体用兼备,理法自然了。虚实相生这是中国画内在的化生与画境高妙的体现。林浩湖先生对山水画的贡献不单是借虚衬实,他充分发挥了以刚柔见虚实,他提出了实处不离虚,如同黑中不离白,黑白的运行是相互作用的;古代名作无不在无画处求画意,通过万有的"无"来体现"有"的价值。易经中也常讲时空转换的智慧。他的山水画依托虚实来体现易经风水文化的价值。清代笪重光《画筌》云:"虚实相生,于无画处皆成妙境。"又讲:"今人用心在有笔墨处,古人用心在无笔墨处,倘能于笔墨不到处观古人用心,庶几拟议神明..."林浩湖先生作品《东方红》、《南梁革命根据地》、《延安颂》、《太行迎旭》等巨幅作品另人观后有种"真气内充,劲健含化"的感觉.山水画要得神首要是精于"计白当黑",从空无或虚白处生境,这对艺术家讲是"胸罗万象,感而会通".《易经》讲:"感而遂通天下之志,成其典要";在兵书讲:"形胜.";佛家讲:"一切唯心造";道家讲:"羽化而成仙";是古人对天地人三才的一种妙觉,其融会贯通后生命境界升华的呈现,犹如道家的"逍遥游"、佛家的"大自在"、儒家的"圆融通达"、画家的"造化于胸,随机而化" … 
    解读品味林浩湖先生画作,以其外观则画外有画,以神造形,山水雄强雅致,气韵生动.观其内在则笔墨氤氲,气韵藏于笔墨之中,阴阳得体,悉备自然.无不体现出《易经》的文化内涵。《易经》文化与书画的熔合在当下的文化热潮中丰富了时代潮流,给民族文化增添一道风景线。作品交流热线：陈先生 18701608696  责编：邓敏