（谨以此文祝全球的网友们新年快乐！）

 

2017年的元旦来到了，日历掀开了新的一页。如今，中国人与西方人都是实行公元纪年，阳历是全世界通用的，但是中国人与西方人对新年的看法还是有很大的差别的。（只是台湾地区还实行民国纪年，祝愿台湾地区2017年能改用公元纪年！）

英文一月（January）来源于拉丁文（janua）是门的意思。在古罗马的神话中，Janus （雅努斯）是负责掌管天门的神，雅努斯的右手指上画有300（CCC）这几个数字，左手手指上画有65（LXV）这几个数字，合起来正巧是一年的天数365。他有如中国神话中守天门的四大金刚，但他只是负责将天门打开，让白昼降临大地，到了晚上又将天门关上。后来，janus 的职务上升了，成了管辖一切大小门户的神。通向新的一年的门户当然也是由他来把守的。他据说有两张脸孔，可以同时回顾去年，也可以展望来年，当然他更看重的是新的一年。正因为如此，罗马人用每年的一月来纪念janus，也就顺理成章地把January 称为一月。如今，一般的守门人也叫做 janitor，他就是从 Janus这个名字演变来的。在西方人看来，所谓新年就是打开新一年的门户，迎接新的事物、新的希望、新的期盼。西方人更侧重于迎新。

古代的中国人一向过的是农历年，关于“年”是有一段传说的。传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。后来，人们在神仙的指点下，掌握了对付“年”兽的办法，“年”兽最怕红色，于是人们燃放爆竹，让火光和响声迫使“年”兽大惊失色，仓惶而逃。从此，每年的除夕，人们都不忘使出驱逐“年” 兽的三件法宝。家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这一风俗越传越广，世代相传就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。从中不难看出中国人过年更侧重的是驱邪除旧，旧的不去新的不来。

雅努斯可以称之为西方的门神，只不过这位守门神似乎不像中国的四大金刚那么杀气腾腾，也没有中国门神那种驱鬼辟邪的威力。中国的门神就大不一样了。中国门神的来历，可谓源远流长，早在先秦时期，人们认为桃木可以镇鬼，几乎家家门前都挂着一块上尖下方的桃木。民间传说“神荼”和“郁垒”两个神能管住鬼，随即又有人在桃木上写上这两个神的名字，以求得心理上的安宁。到了唐代，钟馗也成了门神。据说他是进士出身，因为替皇上捉鬼除病而名声大振。但最有名的门神还是非秦叔宝和尉迟恭莫属。据记载，这两员大将曾为唐太宗李世民夜守宫门，他们死后，李世民命人画两员大将像张贴在宫门上驱鬼镇邪，以后这画像也流传到了民间，而且几乎全国风行，就连海外华侨也不例外，在各国的唐人街都可以看到他们威风凛然的身影。中国的门神不是捉鬼吃鬼的钟馗就是驱恶辟邪的虎将。

中西不同的新年观在现实生活中会产生什么样的影响呢？我以为，西方人更容易搁置历史纠纷，一致朝前看；中国人则容易背上历史的包袱，为此付出沉重的代价。

举个例子来说吧。美国的南北战争是美国唯一的一次内战，损失是惨重的。在这场战争中，共有62万人丧生。大约每60个美国人里，就有一个死于战火。但是战争结束后，南部邦联总统杰斐逊-戴维斯并没有被起诉，他于1889年去世，安享天年，活了81岁。副总统斯蒂芬斯则战后不久就被佐治亚选为联邦参议员，死后墓碑上居然还刻着“一心为公”，他生前没有被人改造，死后也没有谁去鞭尸扬灰。南方军的主将李将军虽然投降了仍被尊为英雄。一个联邦大陪审团原本想以叛国罪对李提出起诉，结果也没有下文。在1865年9月李就任了华盛顿学院的院长，1870年，李长眠在学院的小教堂，在那里，他的塑像依然身穿南部邦联军装。北方的军队胜利了，但他们能给昔日兵戎相见的敌人以体面。李的军官们依然还可以保留自己的随身武器。没有绞刑，也没有押着俘虏举行胜利游行。李的骑兵和炮兵能够保留那些属于他们自己的马匹。北方军主将格兰特说：“如果这些士兵没有现在所乘马匹的帮助，就很难收获下一季的庄稼，养活家中老小过冬，我会这样安排的。”那些马匹曾经是战争的工具，但如今美国需要和解。这些事要是发生在中国绝对是不可思议的，李将军肯定是重量级的战争罪犯的。时间已过去半个多世纪了，海峡两岸至今还无法签订和平协议，而且如今台湾的独味还越来越浓，祖国还无法实现统一，可见中国人之间要摆脱历史的恩怨，“相逢一笑泯恩仇”是多么艰难的一件事。中国人真应当向西方人学习，抛弃历史包袱，放开视野朝前看。

（图片来自网络）

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