对于我们这个有着千年专制传统的中国来说,中国自由文化运动无疑是一场决定和改变民族命运的伟大运动。而且我认为,这是中国每一位独立的思想者、诗人、作家、艺术家,所有的中国知识分子——和有抱负,有大志的中国人必将从事的一场伟大的事业!——题记
目前在中国有一些人是不赞成谈文化的。如果这些人是一些没知识或文化盲之类的人物,我们是不用多说什么的。可事实上,持这种观点的有不少著名的宪政学者,而且还有让我一直抱有崇敬之情自由思想学者。他们“不让”谈文化,当然不是这些学者无知到不懂得文化的重要性,只是在说当前中国紧要的事情并不在文化上,当代有志之士不要把功夫下在文化上的。
宪政学者的意思当然是把功夫下在民主制度建设上。其实持这种观点人不仅限于宪政学者,大部分中国人都认为只要制度一改,中国一些问题和主要矛盾都会迎刃而解。
我当然赞成这种真知灼见,利国利民,功在千秋的大好事。消除专制,直接步入民主——这是多少代中国人梦寐以求的事啊?
可事实上这等于说:不就是没馒头吃吗?一人发他一只烤鸭,吃了保准就不会饿了。或是在说:老虎吃人啊?这事很简单,把它的牙拨掉,或搞个笼子关起来,不就妥了。确实是好注意,但不能不说操作起来难度是很大的。
事实上,我们也看到谈民主宪政改革的人物在学术圈子被边缘化,在现实中被打压,在网络上被封网关坛。更有人物被认为不是在谈学术,而“有目的”,是在“搞政治”。众所周知,在中国“政治”是某类人的专利,其他人过问政事,皆认定为“搞政治”——这可是大逆不道,触犯天条的大罪。
一些自由思想学者也不赞同谈文化,除有上面谈到的制度一改就解决一切问题的思想,而主张直接用现代自由民主思想对大众启蒙。再一个原因是谈文化,社会改革慢,且容易被误导,而再次带入传统文化酱缸中,最后纠缠不清,浪费时日。
文化本是时间沉淀物,虽然到了网络时代,可对于至今仍处在对有些信息、知识和思想封锁中国人来说,搞文化也只能搞“旧文化”。事实上,自由学者对此担心并不是多余的。
你不是要搞文化吗?于是乎官方办的“国学院”“儒学院”“孔学会”与民间的“诵经班”“蒙学班”——雨后春笋般地从大学办到幼儿园。而且政府近几年将在全球建立起一百多座孔子学院。这是一些人物终于发现传统文化有利于合谐,有利于稳定了。
有的专家则有重大发现:中国百年无人才,没有产生大师,就是近百年来把传统文化丢掉,而只学西 方文化缘故。也就是说,现在中国落后,是这百十年对传统文化抓得不够。如果按他的意思理解百年前的中国原是超级大国,大师无数了?相信每个人都会知道这绝不是事实,否则百年前中国不会发展到几近亡国的份上。
如此说来,我们就不提“文化”了吗?很明显,我不是那个意思。而且这里我坚持说:“只有文化方能救中国!”我认为文化是民族之血,血不健康,国就不会健康,民也不会平安。尤其对中国而言,救国当从救中国文化开始。
近来在我的几篇文章中对传统批评多于肯定——这是事实,但我并不是完全反对传统文化。作为有着五千年文明记载的中国人,能生存和发展下来,我们的文化思想中肯定蕴藏我们现代人一时难已发现的大智慧。
我所主持的“中国自由文化论坛”设坛之初,坛头上我打出论坛宗旨是“弘扬中国民族文化,倡导中国人文精神,争取文化自由权利,实现民族伟大复兴。”由此可看我的传统文化情结是很重的。只是随着我的学习和深入而再次发现:文化救国没错,不过只有健康文化方能救中国。故“中国自由文化论坛”的宗旨我改成了现在这样一句话:“弘扬健康文化,倡导人文精神, 争取自由权利,探求文明思,实现世界和平”。
关于“健康文化”我多篇中都谈到,这里转述其中一文中的论述:
教育是立本国之本,不错,但文化是民族之血——“血”不健康,一切都不会在健康中发展和存在。这样“国家强大”与所谓的“实现民族伟大复兴”是十足空话不说,其民族存在也是成问题的事情。民族文化健康正常了,会使人们在各方面意识到一切事物的科学性与合理性,而建立起正与错的新的“道德系统”,从而使国家各方面合理与正常运行起来。
一种健康的民族文化,它使人奋发,它让人们向上,它让人有秩序地默默地执行着一种规则,集体去求他们本民族想得到的东西。我们落后,至今赶不上日本——未来很长一段时间仍不可能赶上日本,就是我们文化出了错——没健康的文化,就产生不了健康的文化思想——产生不了健康的文化思想,也就产生不了拥有健康的生存发展理念的国民。
在当今中国这种文化思想状态下,不要说抓贪官,就是再更换上五班领导人或其他的政权阶级组织也是一样的。那是老三不行换老四,老四不行换老五,老五你也不行啊?那换老六!告诉你,换到老八也一样。原因都一个没文化的娘老子生养的——别指望会有什么高智商的儿子来。
也就是说在中国文化不健康的情况下,李自成坐天下,与朱元璋坐天下不会什么两样。孙中山当总统与蒋介石当总统没什么两样。甚至克林顿、小布什来中国当总统也没什么两样!
我们上面说了“没有健康文化,产生不了健康的文化思想——产生不健康文化思想,也就产生不了拥有健康的生存发展理念的国民”,这里可继续向下说:没健康思想的国民——什么制度不健康的、无正确理念执行下走样变形。(引自《鲁扬:日本是“鼠国”,但却是世界上非常优秀的一个民族。》)
那么,我们的中国文化哪里出错了呢?说“中国文化”其实也就是“传统文化”。我们是非常清楚,中国传统文化是在千年专制传统下发展存在的一种文化,它里面里很多数西都是在畸形中发展,病态中存在的。这一点,上个世纪初“新文化运动”那帮人物看得很清楚。
为了不让传统文化再次侵害年轻人,鲁迅主张与传统文化“完全断裂”——而不让年轻人读中国书。自鲁迅提出此主张后,就有不少人反对,现在干脆成了一些人攻击鲁迅的口实。如果从绝对意义上,这样做当然是不对的,而且也不可能做到。一个中国人不看中国书怎么行啊?最起码要认字,学文吧?
其实鲁迅先生的意思是在说:如果你想成为有有出息,大作为的中国人,那么请少看中国书,或者说不要光看中国书!实际上对中国旧时代遗留下的书当然不能不去读,但读它却有一定辨析能力,如无一定的辨析能力不仅学不到真东西,而且还会被它所害。
凡喝狼奶长大,现在终于醒悟的中国人都会明白这一道理的。像我本人这两年才知道读什么书才算一个读书人。
中国思想文化黄金时代是春秋战国时代,在那里时代诞生我们现代人看到一些书,同时也诞生了我们永远都不会再看到一些书。书籍做为思想和文化的载体,它负载着是它所诞生和出版的那个时代思想和文化信息,而那些我们没有看到“一些书”,是专制统治者不想让人们知道的思想与文化信息。他们主要目的当然为了他们的长治久安的春秋大梦而不想让不利于他们的思想传播下去。为此他们进行焚书和坑儒。
这一“焚书坑儒”工作,从有史记载在中国持续二千五百年,至今中国人还在继续着这项“利于当代”“功在千秋”伟大事业。
现在对于鲁迅先生不让看中国书很多中国人不以为然。其实这是鲁迅先生的好心,是醒世良言。他是要你腾出时间去读人类真正有思想,有智慧的书籍,而不让你的头脑再受束缚和心灵不再受到伤害。
一些人可能还不明白,这里我们不提那些焚掉书,而流行下来的中国书确是几经专制者们删改下来的书。那些流行下来没经删改,也是著书人思想和心灵皆被阉割了的,才有可能把它放出来行世。
我们这样说吧:你是愿读在屠刀下摇着摆尾,苟且存世的文字,还是愿去看就是上绞架和火刑柱,也坚持自己理想信念和思想的书?
苏格拉底只要乞求赦免或远走他乡不再回来,就可活命,但还是饮鸩而死。
伽利略面对终身监禁,还在坚持观点:“可是地球的确是在动啊!”
而中国自古少有这种坚持理想和信念者。我们知道人物多是忠君报国的“爱国者”,而且忠于自己的心灵和生命自由的大灵魂几乎没有。
像大诗人屈原一辈子都在为“报国”而写诗,最后又用死来证明自己“忠君”。对一位真正的诗人和艺术家心灵自由大于一切。
如从那个时代起,诗人屈原叹唱是人类自由而伟大的心灵——我们的诗歌,我们民族文化和思想将肯定会以一种伟大而壮丽的景象呈现在世人面前。
另一位大诗人李白,可谓“狂人”。可一辈子做梦都在求官,做官。“生不用封万户候,但愿一识韩荆州”——一副为了当官摇着摆尾嘴脸。那些蔑视权贵的诗句,也是求官不成,而发的牢骚。
总之,看中国书——你又能看到什么?这不是中国人没智慧,没思想。在言论没自由,自由思想没空间的国度里,站出来说话,独立思想就可能身首分家,抄崭满门,有几个能站出来说话呢?
假如一本真思想的书当时侥幸行世——可经数千年专制时间,一本书到现在让我们看,如同游过千层网的鱼——那是根本不可能出来的。
人们,请记下吧:在中国能让你看到的,能出来的——不管是人和还是书,那肯定不是最优秀的!
像中国文化圈里小丑们恶搞一拨又一拨,垃圾作品出了一本接一本,而中国的真人物,真思想的书,你看不到一本!鲁迅不让你看中国书,他说错了吗?
说到这里,相信每一个有头脑中国人都会明白中国传统文化是畸形的,病态的,是在不健康的状态下发展而来的——主要原因当然是数千年的文化专制传统对人们的思想钳制造成的。
中国文化由开始不让人去思想——人不敢去想——到后来人不能去想,最后发展到中国人不会思想——而失去思索和创造的能力。现在我们可以毫不客气地说:造成中国民族文化衰败和国家败落的原因,就是中国人不去思想,不敢去思想而造成的。中华民族要振兴,那就必把僵死中国文化救活。而救活中国文化,必先救活中国人思想力。
那么,怎么样救活中国思想力呢?那就必敢想,能想——自由地去想!上面我说了一句“只有文化方能救中国!”而这里我补充一个意思:只有自由地思想,自由地言说——在中国思想文化艺术各方面掀起一场自由思想文化运动才能救中国!
有人说在中国发动自由文化运动,倡导自由文化思想有“政治图谋”。提此论调者也许是因为运动是有境外人士最先提出和发起的。
其实自由文化在中国由来已久,并不近日才存在的。说起“运动”——我本人更是在2004年起就设立“自由文化论坛” 就从事这项文化活动了。
而且就是境外发起人提出中国自由文化运动总的宗旨也是“自由地思想,自由地创作,自由地表达” ——这是自由文化运动参与者惟一的任务和全部的工作。
也就是说中国自由文化运动,就是号召每一个中国人自由地想,自由地说——敢想,敢说的运动。如果这种让中国人都去思想,都敢去思想,是大罪的话,我想那也太可笑,可笑的不值一驳。 我们在这里之所以把“敢想”“敢说”提到如此高度,如此“大张旗鼓”和“惊师动众”——是我们从越来越多走出国门在国外做出大成就的华人那里得知,我们中国人并不缺少智慧,而是缺乏展示智慧,自由发表思想智慧的空间。而“自由地思想,自由地表达”则是更大可能地把中国人聪明才智及时表现出来,而不是总是跟着现代发达国家屁股后面。一个不让思想,不让表达思想的国家必将走向落后和衰败,而一个不让思想,不敢去思想地民族将是一个没希望的民族!
有人发表文章说中国自由文化运动的目的是在中国实现民主宪政。不否认自由文化思想做为民族智慧心脏的“起博器”,它必使中华民族向现代文明社会迈进。但在我看来,自由文化运动最终目的不是民主宪政,或者说不仅仅是民主宪政。
我认为自由文化动运最终的目的是“文化自由”——在中国国土上建立起让世代中国人都将享有的生命自由的文化空间。这是因人类任何一种制度都不可能尽善尽美的,随着人类发展有些在这个时代可能属进步的,先进的制度,可能也不适应后世之人类社会的需要。而一个供自由生命,自由地思想,自由表达文化自由空间,则可以随时诞生新思想,并表达出来,让后世之人类更好地修正适合他们自己生存的发展方向。
如果说自由文化运动除“自由地思想,自由地表达”之外还一个任务的话:那就是宣扬——自由。自由是一切生命存在之根,是生命之源。有自由生命才能存在,有自由生命才能生长。对一个人来说,除具备地球生命体的所必需的自由呼吸,自由存在,自由活动之后,他们有着自由思想和自由表达的需要。思想是一个人做为人这一生命体存在的体现,用语言表达则是一个人与动物区别。而自由思想和自由表达是一个自然人在文明社会里自然表现——是人类生命传达智慧予人世的惟一途径。在人类发展史上有一些自以为掌握真理的人,总认为自己思想是伟大的,正确的,而不让另些人思想和说话,最后还又抱怨自己的国家没人才,没有大师。
有诗坛上朋友奇怪我突然搞起“政治”来了——对不起,我关心的不是政治,(虽然“政治”一直在关心着我们),我关心的是——“自由”!
做为一个生活在二十一世纪中国诗人自己发诗说话的论坛,常常把中国有名有姓大人物变成“鬼符”,一些字和词竟不让出现,这是在羞辱一个诗人,是对口口声声歌唱心灵大自由诗人最大的讽刺!
在我看来,一位真正的诗人需要自由的呼吸,没有自由呼吸也就没思想。没有思想,也就无法达到生命的真实。没有生命真实,艺术不是艺术。体察不到生命的真实的诗人,不是诗人,更写出不出来真正的诗歌。我有一句诗语:
任何一种学说的提出和某种思想的倡导,以及艺术手法和技巧的运用,旨在表现一种真实——表现一种我们人类生命内在的一种真实和这个世界的自然真实。对智性诗人而言,表现这种人类内在真实和世界自然真实——是智性诗人的“全部的工作”,且也是“唯一的任务”。智性诗人对“大灵魂的歌唱”——其实就是对自然生命的歌唱。一个成功的智诗人借万物生命自然之物象,汇聚自然存在之力来推进万物运行——继续万物在宇宙间的自然存在与自然呈现——从而实现我们人类生命在未来时空里的生命行走。
为自由生命的真实,我必寻找供心灵自由真实存在的自由空间。而事实上为了这种心灵自由,这个世界上任何一位真正的诗人,总是与专制思想者对抗到底的。这里不用举例,我们任选一位在世界大师级大诗人,无不是对抗思想专制而发出心灵自由的声音,从而使他成为大地上自由生命的歌者。就此看来,就是在中国实现自由民主宪政了,只要人类存在,“自由文化运动”就不会结束。它会为人类永世文化自由空间而存在,自由文化思想活动将是自由文化人物和世代艺术家,向往心灵自由的人们永世不弃的任务!
有人在网上发问:什么样文化人物才算自由文化人物?我曾有一文谈中国专制文化形成是由专制者残酷迫下形成的。不过,我认为还有另外一个原因,那就是中国人不敢想,且随时放弃自己的思想。
有人反对外国人把中国称为“china”。因为china本意是“瓷器”。认为这个词是古欧洲对中国的侮辱性称呼。不过,在我看来“瓷器”恰正是对中国文化的最为逼真的写照。它圆润光滑,可鉴可赏,可拿在手中把玩,而且决不伤你。感觉它很坚硬,其实那主要是为人拿在手和用起来方便而需要的一点“硬度”。如果你少一用力,它即刻就粉碎。与其说这种看着坚硬,一碰就碎是因不抗拒的外力造成的,不如说在它形成时就时刻准备着让自己碎。我们少看到中国文化中真正坚硬挺立的东西,而趣味性,圆滑的——你只要真急,就随时把头低下,把腰弯下,甚至随时给你碎的东西却很多。世人皆知中国人没思想,没大师——没好书——这种媚俗的,时刻见硬就放弃自己面目的“艺术行为”能产生什么思想呢?一个无思想或不让去思想,又不敢去思想的民族他们创造什么价值文化艺术呢?。 现在一些人对国事满腔牢骚,私下讨论多有看法,可你真要他站出来说话,那就难了。原因当然是怕——那就永远怕到底吧,永远让别人代表下去吧!
文化是民族之血——真正文化人物是民族之魂。所以求文化立,人必先立——这是自由文化运动的第一步!
关注中国思想界的朋友可能注意到刘军宁先生前不久发文《中国,你需要一场文艺复兴!》。朋友们也看出来了,我这篇题目也正是套用刘军宁先生的。也许有些人会奇怪,做为中国一流的思想学者,著名宪政专家怎么突然关心起文艺起来了?而且把数百年前的国外的老思想,老问题搬到中国来论呢?
说来悲哀,刘军宁先生此举如同一位精通当今世界一流航天技术的航天专家,为了让人相信地球上没有翅膀的物体也能飞上天的,不得不讲述古人怎么把风筝搞上天的原理。而且他做好风筝并说:谁过来试试,你只要扯着线往前跑,它一定能飞的。然而就是如此还是没人敢上前,且还引来一些口水。先生不得不用鼓励小学生的语气再次发文道:《你就是大树,你就是大师》——我真不知道,中国能有几人真能理解先生良苦用心,听懂了先生的意思。做为中国一流思想学者,而搞如此“简单”的命题,读过任何一本文艺史或文学史就能了解到的常识来论——这是因为刘军宁先生深刻地意识到:中国——人——不立,思想不觉醒——一切思想文化,制度建设都无从谈起的。他的数篇文章,上万字文字,其实就是一句:中国——人,醒来吧!认识你自己,把你自己当人吧!
我注意到,一些“爱国主义者”一提到日本和美国等这些国家就慷慨激昂,义愤填膺。爱国兴华反对霸权主义,我们是不反对的,但做为一个正直,有头脑的中国人——应追求生命自由,坚守自己为人的最基本的道义——是要在自己做人的位置上,先把自己站成真正的的人,那才是真正的中国人——这是真正的爱国救国兴华!如圣雄甘地所言:我首先是人,其次才是印度人!
人类史上人的觉醒带来人类文明的春 天。中华民族想在现代人类社会站起来,那就必须先从人觉醒开始!每个中国人知道自己是人,中国思想为人而立,中国制度为人而建,中国的国家为人而存,中华民族因人而在!中国想立——中国民众先立——中国民众先立——由一个个中国人先醒而自立!中国不强大,先问自己做人站直没有——自己强大了没有!
中国自由文化运动需要的文化人物就是这种知道自己是人,并极宣扬人的生命自由和思想自由重于一切——而敢于思想,敢于表达的人!我们都知道人是了不起的,而人了不起的体现是人有了不起的思想和不了起的智慧。因人有了不起的思想和智慧,我们才有今天这个文明发达的世界。然而你拥有了人类了不起大脑却不敢去思想,你有伟大思想见解却不敢表达——社会如何能进步,人类如何能发展?
中国自由文化人物的任务就是敢思想,敢说话——而且要勇于说真话,道实情。为什么要强调说真话,道实情呢?我们知道生活在后极权时代的人们,虽然没有生活真正民主和公平公正的社会里,但因现代文明思想的宣传人们已对专制深恶痛绝。知道什么叫人权,什么是民主,什么才是现代文明政治制度。极权者想把自己装扮成现代文明社会管理者,必须这些现代文明词汇更美化自己。也就是说他们只有靠谎言来维持自己的专制统治。而说真话,道实情——看似对民族进步影响不大,实则是最有力的武器!像目前“民主”在中国管理高层提得很响。搞民主政治而不讲权力制衡,这如同把给“民主”二字镀上金,镶上银,头上再扎上八枝花——也等于是一滩狗屎!
中国自由文化人物当牢记刘军宁先生的一句话:“你就是大树,你就是大师”!是的,不要不相信自己个人的力量——人类文明的发展就是一个个个体思想指引下走出来的。在中国鲁迅只产生了一个,可他让多少文人的骨头硬起来?!中国胡适也只产生了一个,他又让多少追求自由民主之士追随其后加入救国兴华的探索中来?!
在我看来,做为一个二十一世纪的中国人是非常“幸运”的——我们知道,是英雄而无英雄用武之地,是勇士却无高山可攀——那都是悲哀的事。而做为二十一中国文人还能为民族的自由思想而努力,而从事这一世间之伟大事业——我们当感谢上天对我们这一代人的“厚爱”。像我在一首写诗道:终有一天人们会知道,知道我们是最后一拨没有从大地之上撤离而一直朝着阳光行走的人群!
如果说当年陈独秀、鲁迅和胡适他们反对传统文化是时代的要求,是当时我们民族进步所采取的必要行动,那么中国自由文化运动则是我们这个时代必须要开展的一场运动!
山东鲁扬 2001 鲁扬 网名“鲁西狂徒”,中国自由诗人、独立作家。1971年生于山东聊城莘县。中国智性诗写作发起人。为《中国当代诗歌》主编。2003年被评为“网络上最受欢迎的青年诗评家”,其诗学理论《鲁扬智性诗学》被研究学者认为对我国当代诗歌创作产生影响的五大诗歌思想之一。国际笔会独立中文笔会会员、世界诗人运动组织成员。有诗作和文化评论文章散见于国内及海外报刊杂志以及部分民刊。
鲁扬特别推荐:微紫诗集《与蜀葵交谈》 我推荐的是我爱人——诗人微紫刚出版的一部诗集。在中国诗坛上,微紫是位知名诗人,诗作遍布各大诗歌报刊杂志及年度选本。众所周知,在这个饿死诗人时代,生存都成问题,出一部诗集是不容易的,而且也是没用的。诗人们都知道,一辈子不出本诗集,是种遗憾,可出来等同于垃圾 ——没人要,没人看。既然如此,我为何还多方筹资帮助爱人微紫出版这部诗集呢?这缘于愧疚,缘于我心中的痛。
身边的朋友都知道,早年微紫为了我,违抗父命,从省城济南下嫁鲁西偏僻小县城。又由“济南市百佳教师”、“市教学能手”、“市学科带头人”——因我的牵连,失去了正式工作,流落南方,四处打工……她嫁给我至今,我没能给她买过一件首饰,没买过一件像样的衣服……甚至没能让她如愿拍一次婚纱照。而作为一位16岁开始发表诗歌的诗人,出一本诗集是她最初,也是最终的梦想,我怎能不支持,不满足她的愿望呢? 现在诗集出来了,喜欢诗歌的朋友可留一下您的地址,我送您一本。如果您愿意支付书费,我们夫妻当万分感谢。我们将一起签名感谢您的支持。相信当代诗坛两位知名诗人,又是夫妻的签名本,是极具收藏价值的——它是这个非常时代的见证!
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附出版信息—— 当代著名女诗人微紫的首部诗集《与蜀葵交谈》近日由中国文联出版社出版。诗集精选了作者2008—2016年间创作的146首诗歌和两组长诗。诗集主要抒写诗人对生命在自然、社会中之存在的精神体验与思索,并有对女性生命意识的深入洞察与探索性写作,感性与智性交融,“诗风静美而峭拔,飞扬而沉郁” (教授、文学评论家张艳梅语)。整部作品具有诗歌自然、纯粹、高贵、明亮的精神质地。 近年, 微紫诗作主要发表于《诗刊》《星星》、《诗选刊》、《诗探索》、《中国诗歌》、《文艺报》《山东文学》等,并入选《中国最佳诗歌》、《中国诗歌精选》、《中国年度诗歌》、《当代新现实主义诗选》、《山东作家年选》等选本,入围“闻一多诗歌奖”、“诗探索华文青年诗人奖”,获“中国首届网络文学大赛”诗歌一等奖、第25届鲁黎诗歌奖一等奖,中国作家协会会员,鲁迅文学院山东作家班学员,聊城市首届签约作家。 |