本帖最后由 jeffwang 于 2014-2-5 17:02 编辑
集眾愛
我那篇「李敖的文字藝術/成語的巧思妙用(一)"肢解分離"招」中,笑笑有一回應:「李敖大師幾段話,笑笑覺得說的很好,特地貼出,請大俠指教!••••••••愛人是路,朋友是樹,人生只有一條路,一條路上多棵樹,有錢的時候別迷路,缺錢的時候靠靠樹,幸福的時候莫忘路,休息的時候澆澆樹。」格友的回應、指教、訊問、質疑、或酸虧、或嘲諷,常是靈感的來源。本篇是彙整與格友們的互動…
笑爹貼來的這些李敖經典語句,都很棒,我也都很讚同。只有最後一項"愛人是路•••人生只有一條路•••",嗯,我或可表達一些不同看法。其實,我覺得這一項並不是李敖寫的。李敖自己的女友、愛人就好多呀,怎會自打嘴巴的"人生只有一條路"!李敖曾寫過:「女人的男人,其實有五個:心中一個,眼中一個,手中一個,懷中一個,夢中一個。以為女人只有一個男人的男人是笨蛋!」
女人都可能有不少個男人(愛人),何況是男人?以生物學的觀點視之,男人肯定比女人"博愛"。生物學上來看,一個成年男子平均日產一億個精子;一個成年女子平均月產一個卵子;男女對"產後代的能量"至少有30億倍的差距•••男人比女人"博愛",這或許是潛在原因之一!
人生,緣起緣滅自有時,緣深緣淺有定數,聚散離合,何須強求?人生中不同階段有不同的愛人,才是實際的、常態的吧!?
瑩雪問到博愛,我也就順勢談談博愛、薄愛,說說大俠的《集眾愛》(又,瑩雪隱遁多日,可能正在練龜息大法、或是酸溜神功、或是看了大俠的《集眾愛》,開了竅,又去戀愛了,無論如何,先遙遙祝福她!)
愛來愛去,博愛薄愛,人性使然,古早古早的老祖宗就開始了。儒家雖有"愛有等差"的說法,但,子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁;行有餘力,則以學文。」儒家也是泛愛世人,並且是泛愛眾達成之後,尚有餘力,才去展書硏讀呢!相對於儒家"愛有等差"的說法,墨子主張愛是沒有差別等級、是不分厚薄親疏、是一視同仁的,墨老夫子因而提出"兼愛"。《墨子》中有《兼愛》三篇,闡述兼愛主張。
《孝經•三才章》:「先王見教之可以化民也。是故先之以博愛,而民莫遺其親。」風行草偃,以身作則,先王以博愛,民必孝其親。三國曹植的《當欲遊南山行》中:「長者能博愛,天下寄其身。」笑爹能博愛,格友寄其身!宋朝歐陽修《乞出表》之二:「臣聞愚誠雖微而苟至,可以動天;大仁博愛而無私,未嘗違物。」仁愛宜大、宜博而無私,以順自然界的運行。清朝秀才李毓秀作《弟子規》(原名《訓蒙文》):「凡是人、皆須愛、天同覆、地同載。」天地人皆有愛、且皆須愛。
國父孫中山在《軍人精神教育》說的:「博愛云者,為公愛而非私愛,即如"天下有飢者,由己飢之;天下有溺者,由己溺之"之意。」孫文的博愛,是公愛、是母愛、是男歡、是女愛,但絕對不是私愛。(瞧,孫中山也將成語"人飢己飢、人溺己溺"肢解分離,哈!)慈濟證嚴上人的大愛,「慈愛無彼此、愛人無國界、功德滿人間、善舉聞天下」大愛是無私的、無別的。耶穌講「神愛世人」,不是溺愛、不是寵愛、也不是濫愛,而是真愛、公義的愛。聖經上的金句:「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。(哥林多前書13:4)」
法國革命時標舉自由(法语:liberté)、平等(法语:égalité)、博愛(法语:fraternité),此國家格言於1946年和1958年寫入法國憲法中。法國人若不博愛,是違憲,違憲可是要槍斃的呀!這法國的博愛(fraternité),在美國則縮水為兄弟會、兄弟愛(Fraternity、Brotherhood)及姐妹會、姐妹愛(Sorority、Sisterhood),我不得不更愛法國!
中外古今所說的愛,深究之,其實是大同小異、新瓶裝舊酒、換湯不換藥啦!大俠也無啥新意,只有《集眾愛》掰掰打油詩了。(這時清風小學妹路過,並備妥板凳坐在成大的大榕樹下,想看我出醜怎麼掰)
大俠《集眾愛》一首:
說我掰 怎麼辦
板凳備妥盼一盼
頭梳梳 耳按按
為妳找來好多伴
板凳坐一半
手指板一板
閑書開一開
白眼翻一翻
笑笑老爹也來讚
掰一掰 哎一哎
探一探 愛一愛
全靠油舌二吋半
銀雪清風按
星月茶香拌
小兔全身白
小貓咪咪來
孔子言泛愛
墨子倡兼愛
孫文揚博愛
證嚴說大愛
耶穌宣神愛
大俠集眾愛
看倌坐穩看一看
眼睛睜大別亂嘆
其實笑笑該寫個"愛的連續劇"•••
先寫一篇[笑笑的袍澤愛]
再寫一篇[笑笑的兄弟情]
又寫一篇[笑笑的女人緣]
續寫一篇[笑笑的泛愛眾]
總結一篇[笑笑的博愛觀]
我也不想、不敢寫[大俠的女人緣]•••畢竟不是李敖,更怕有"蟲敗"我者又來酸我、溜我、虧我、損我:"未老先不修"!就此打住。
2014年2月6日於華府
|